Un blues en Vladivostok

Un viejo blues, renacido entre los fríos del invierno sureño y al calor de licores varios. Puede acceder al video haciendo CLICK AQUÍ

Sète cores de Oxumaré / Videoclip 2011

Puede descargar el video HACIENDO CLICK ACÁ

La letra de este tema es absolutamente literal de un reporte dado al Dr. Pagés Larraya que transcribimos:
Eurídice Santana, natural de Cachoeira da Bahía (Engenho da Cabonha): parafrenia. Eurídice es una formidable gorda con cofia rosada, paños de colores cubren su abundante cuerpo, y collares con cuentas maravillosas de los Orixá: "Verde de Oxòssi, ouro de Oxum, cor-do-ceu-sem-nuvens e rosa para Yemanjá, vermelho de Xangó, azul de Ogum, preto... preto de Omolú, senhor do cemitério", señala sus medias negras llenas de costurones sobre descomunales redondeces.
Esta subyugante esfera humana con los sete côres de Oxumaré (arco iris) es sabedora de arcaicos cuentos de tradición Yoruba.

Oxum / Video 2011

Un homenaje a la mãe Oxum, con amor devocional. Pueden verlo/oírlo HACIENDO CLICK AQUÍ

Parodia

Este tema nace durante la primera de nuestras visitas a la entrañable tierra Cubana, ejemplo de dignidad y coraje. Varias partes de la letra son meras paráfrasis de ideas y comentarios que los buenos amigos cubanos nos transmitieron, y que no por consabidas dejaron de impresionarnos, en el marco de un bloqueo tan criminal como obsceno. Vaya al propio tiempo nuestro afecto y solidaridad con el pueblo norteamericano marginado, explotado y utilizado como carne de cañón en las guerras promovidas por su abyecta clase gobernante y sus aliados.
Pueden ver el videoclip haciendo click AQUÍ 

Axexé

Imágenes de Salvador y de las islas de la Bahía de Todos los Santos. Una canción medio funk, cuya letra pretende hacer referencia a cierta saudade del origen y a la profundidad fatal ineluctable. Un homenaje a la cultura afrobahiana y a sus Orixás; y como amalgama, una festa de terça feira en el Pelourinho, animada por el ritmo y la alegría de "Swing do Pelou", conducido por el Mestre Santana. Gracias a Guillermo "Nepio" Cardozo por acompañarnos en este viaje revelador y también por cedernos varias de las imágenes del clip.
Pueden verlo haciendo click ACÁ

Axé

Atravesar la tempestad / Ubú 2010

Tanto el tema musical como el clip ponen el acento en el tremendo estado de cosas que ha alcanzado el mundo actual, lo que obliga a incluir imágenes que pueden afectar la sensibilidad, pero que responden a la realidad más cruda. Al propio tiempo, recae en un final esperanzado. De cada uno de nosotros depende hacerlo realidad. Pueden verlo en Youtube haciendo click ACÁ

Encrucijada

Una canción entrañable para nosotros, compuesta en el patio de casa hace tres o cuatro años, una nochecita a comienzos del verano, ayudados por la dulce frescura de unos buenos Gamba di Pernice. Gaby y Marce tiraron la música, y Julia le acomodó una sentida y profunda letra. Los invitamos a descargarla aquí: Encrucijada

Cipayo's Blues

Cantamos nuestro repudio a todos aquellos políticos falaces que llegan a los poderes del Estado a caballo de plataformas y promesas que luego venden al mejor postor. Estamos hablado de ése, sí, sí, y de ése también, y de éste otro. y de todos los que negocian el hambre, la salud y la educación de nuestro pueblo por prebendas políticas y económicas. Cierra eltema un fragmento del querido Comandante, cuyo contenido cobra más vigencia conforme las serpientes avanzan; las que, como se sabe, cuando las matan aparece una mayor. Puede descargar el tema aquí: Cipayo's Blues

Tango del Rey

Este tema nace del encuentro y la conversación con Rey, guitarrista y cantor que toca por monedas y/o mojitos en el Malecón Habanero. Puede descargar la canción aquí: Tango del Rey

AXÉ MOYUBA ORIXÁ (cont.)

Dos nuevos cánticos para los Orixás, en este caso:
OXUM: Es la diosa del dengue, de la elegancia, de la fastuosidad, de la riqueza, de la hermosura, del encanto. Encantadora, como sólo ella puede serlo... Su saludo es Orá Yeyéo. Su baile es sensual, una invitación al amor, una exhibición de melindres.Tanto se está peinando, como se viste con múltiples colores y pulseras, como se baña. Es seductora, mujer fatal.

Puede descargar el tema musical aquí


OXÓSSI: Orixá de la caza, de las húmedas selvas, con el Ofá (arco y flecha) abate jabalíes y otras fieras y es un invencible cazador. Rey Oxóssi, Señor de Ketu, rodeado de animales, usa zurrón y sombrero de cuero. Su comida preferida es la carne de cerdo. También le gusta el cabrito y el gallo.
Jorge Amado, Bahía de Todos los Santos
Puede descargar el tema musical aquí

AXÉ MOYUBA ORIXA

Presentamos nuestro nuevo disco, Axé Moyuba Orixá. Desde éste, su mero título, queremos dejar expresado nuestro profundo respeto y admiración por la espiritualidad que los Orixás constituyen, pidiéndoles su bendición y permiso. Tal trabajo viene siendo el resultado de buceos musicales efectuados en Cuba, Brasil y Panamá, adunados a valiosísimos reportes de Santeros de La Habana y Babalâos de Salvador de Bahía.
Pero fundamentalmente queremos agradecer al Prof. Dr. Fernando Pagés Larraya (1923-2007), cuyo trabajo Barroco Africano nos dio muchas claves para penetrar arcanos tan poderosos; y ello con un lenguaje que -aunque riguroso en términos científicos- no es para nada ajeno al sentido poético y a sutilezas místicas generalmente inhallables en trabajos de este tipo. Sin duda alguna, y apareciendo en el momento preciso, fue esta obra la que nos impulsó definitivamente a tentar este humilde homenaje a la espiritualidad afroamericana.
Gracias también a Fabio Maliandi, por su oportuna intervención en un par de temas.
Gabriel quiere dedicar este trabajo a Fernando Alencar Figueroa, fiel compañero de su alma a través de los tiempos y las encarnaciones.
A continuación, las canciones para descarga

PADÉ

Todo Ceremonial de Candomblé comienza con el Padé a Exú. Es el mensajero entre los hombres y los dioses. Psicopompo.
Fue uno de los compañeros de Odudua en su llegada a Ifá (Exú Obassim). Asistente de Orúnmilâ en las prácticas de adivinación por el sistema Ifá. Rey de Ketú con el nombre de Exú Alaketu. Hermano de Ogum. “Hombre” de las encrucijadas. Protector de los templos y las casas.
Ofrendas: gallos negros, comidas con aceite de dendé.
Cuando Oxalá fue enviado por el dios supremo Olodumaré a generar el mundo, fue embriagado por el vino de palma por Exú, con consecuencias nefastas.
Fernando Pagés Larraya, Barroco africano
Más información en el tema Laro Iê
Foto: Igreja Nossa Senhora do Rosario dos Homens Pretos, Pelourinho, detrás de cuyo altar el Exú descansa de día para salir de brincadeira por las noches.
Puede descargar el tema musical aquí

AXEXÉ

Ceremonia fúnebre del Candomblé... En su fundamento, el rito procura el retorno del cuerpo a la sustancia original con la que se ha formado y el retorno del ente espiritual de la persona a la legión de los Irúnmalê, con la preservación del Axé que sustenta y dinamiza al ser.
Fernando Pagés Larraya, Barroco Africano
Sin Axexé no hay comienzo, no hay existencia. El axexé es el origen y, al mismo tiempo, el muerto, el pasaje de la existencia individual del Aiyé a la existencia genérica del Ôrun. No hay ninguna confusión entre la realidad del Aiyé (el muerto) y su símbolo o su doble en el Ôrun: el Égún. Hay un consenso social, una aceptación colectiva que permite transferir, representar y materializar en un sistema simbólico complejo la realidad cultural Nâgô de la existencia simultánea del Aiyé y del ôrun, de la vida y de la muerte. El Axé integrado por los tres principios-símbolos y conducido por el principio de vida individual mantendrá en actividad el complejo engranaje del sistema y, a través de la acción ritual, propulsara las transformaciones sucesivas y el eterno renacimiento.
Juana Elbein Dos Santos, Os Nâgô e a Morte.
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ADÙRA TI IYAMI OSORONGÁ

Cuando se pronuncia el nombre de Iyami Osorongá los que estén sentados se deben levantar, los que estén de pie deben hacer una reverencia, pues se trata de un temible Orixá al que se debe estima y acatamiento. Es un pájaro africano. Osorongá emite un sonido onomatopéyico de donde proviene su nombre. Es el símbolo del Orixá Iyami al que conduce en sus manos. A sus pies tiene una lechuza para los augurios y los presagios. Es la dueña de la barriga y no hay quien resista sus ebós fatales, sobre todo cuando ejecuta el ojiji, el más terrible de los hechizos. Con Iyami todo cuidado es poco, exige el máximo respeto. ¡Iyami Osorongá es bruja y pájaro!
Jorge Amado, Bahía de Todos los Santos
Dibujo: Festa do Bonfim, Carybé

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XANGÓ DE IMA

Xangó es uno de los Orixás más poderosos, dios del rayo, del fuego y el trueno... Sus símbolos son la piedra sílex y el Oxé (hacha doble). Sus colores el rojo y el blanco, tanto en la ropa como en las cuentas. La tortuga es su comida preferida junto con el caruru. También le gustan el carnero y el gallo. Su baile es potente, un baile de rey. Su saludo es Kauo Kabiesilé. Fue marido de tres mujeres, Obá. Oxum y Yansá.
Jorge Amado, Bahía de Todos los Santos.
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SETE CÔRES DE OXUMARÉ

La letra de este tema es absolutamente literal de un reporte dado al Dr. Pagés Larraya (Op. cit), que transcribimos:
Eurídice Santana, natural de Cachoeira da Bahía (Engenho da Cabonha): parafrenia.
Eurídice es una formidable gorda con cofia rosada, paños de colores cubren su abundante cuerpo, y collares con cuentas maravillosas de los Orixá: “Verde de Oxòssi, ouro de Oxum, cor-do-ceu-sem-nuvens e rosa para Yemanjá, vermelho de Xangó, azul de Ogum, preto… preto de Omolú, senhor do cemitério”, señala sus medias negras llenas de costurones sobre descomunales redondeces.
Esta subyugante esfera humana con los sete côres de Oxumaré (arco iris) es sabedora de arcaicos cuentos de tradición Yoruba.
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AGÒ MÒ JÙBA OXALÁ

Oxalá u Obatalá, Orixá Yoruba de la creación del hombre. Gran "Rey de las ropas blancas". Fue el primer Orixá creado por Olodumaré. Es el mayor de los Orixás.
Fernando Pagés Larraya, Barroco Africano.
Oxalá, el mayor de los Orixás se divide en dos: De viejo es Oxolufá, de joven es Oxanguian. Cuando baja como Oxolufá viene apoyado en un Paxoró, especie de bastón de metal, a veces muy hermoso. Usa abebélo de plata. Es Nuestro Señor de la Buena Muerte y las fiestas de Bonfim son las fiestas de Oxalá. Su día es el viernesy usa cuentas blancas. Viste totalmente de blanco. Come cabra y catassol, el buey de Oxalá. No come aceite ni sal. Fue el rey de Ifon y es el padre de todos los Orixás. Es el Orixá de la procreación.
Jorge Amado, Bahía de Todos los Santos,
Foto: Igreja Nosso senhor do Bonfim
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ADÙRA TI OXÙMARÉ

Oxùmaré es el arco Iris, el Orixá bessem de los gêges, la cobra, cuyo símbolo es una serpiente de hierro. En el sincretismo afro-católico es San Bartolomé. Sus ropas y cuentas son amarillas. Come cerdo, gallo, buey, poroto con maíz, aceite y camarón. Baila llevando en sus manos las cobras de hierrro. Su saludo es Aô moboi. Su día es el martes. Según la leyenda, fue el encargado de llevar agua de mar hasta el palacio de Xangó. Es macho y hembra al mismo tiempo.
Jorge Amado, Bahía de Todos los Santos
Puede descargar el tema musical aquí

LARO IÊ

Laro iê es el saludo al Exú.
Exú come de todo, bebe cachaça, es un caballero andante y un niño travieso. Le gusta la juerga, es señor de los caminos, mensajero de los dioses, correo de los Orixás, un pillete. Por todo eso lo sincretizan con el diablo, pero en realidad no es más que el Orixá en movimiento. amigo de líos y discusiones pero, en el fondo, buena persona. En cierta forma, es el No donde sólo existe el Sí: es el Contra dentro del A Favor, es el intrépido y el invencible. Toda fiesta en un terreiro empieza con el Padé de Exú, para que no venga a causar perturbaciones
Jorge Amado, Bahía de Todos los Santos.
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ÀDÚRÀ TI ÌYÁMI ÒSÒRÒNGÁ II

Minha Mâe Òsòròngá, símbolo de la procreación o matriz universal. Su emblema es Igbá (Calabaza)
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OYÚ MINI GU SA

Esta canción pretende transmitir la emoción que nos embargó la primera vez que vimos bajar a Xangó. Fue durante una ceremonia dedicada al Orixá en La Habana. Nuevamente, luego de la armoniosa convocatoria, quisimos reflejar musicalmente el poder de Xangó, y los aires de tango que surgen en algunos segmentos parecen trasuntar nuestra visión rioplatense, neófita y asombrada, de estos prodigios.

Aburo kanani
Oyú mini gu sa
Mi mó soro soro
kanabá aleyo onibe mina popó

Amigo
yo lo vi
Voy a hablar, sé lo que digo
Ese visitante que vino a la fiesta
es el mismo rey de Mina. (Xangó)

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El Kybalion

Aquí está, finalmente, nuestra interpretación musical de las Siete Leyes Herméticas, con sus correspondientes intervalos. Como habitualmente, hemos intentado ser eclécticos; mas esta vez, durante el período de composición y registro de los temas, se nos cruzaron unos días en el nordeste de Brasil, por lo que nos trajimos una buena dosis de espíritu africano =harto necesario si de Hermetismos se trata= que se tradujo en un gusto extático por el forró, al que pudimos dar cierta forma en algunos pasajes, y del que salimos a los tirones, con el ánimo de quien abandona un lugar entrañable.
Gracias al Bocha por el riff de Polaridad
Gracias a Hermes/Toth por toda bendición
Gracias a ustedes por escuchar nuestras oraciones pentagramadas

1 Polaridad
2 Vibración
3 Causalidad
4 Heptaparaparshinoj
5 Mente
6 Ritmo
7 Género
8 Amanecer de Yemanjá
9 Correspondencia

ONIROFONÍA Disco II

Onirofonía está inspirado en el libro "The art of dreaming", de Carlos Castaneda.


1. Las alas del intento (Flying on the Wings of Intent)
2. Cadena en Oaxaca (Cadena in Oaxaca)
3. La segunda atención (The second attention)
4. El mundo de las sombras (The Shadow's World)
5. El mundo de los seres inorgánicos (The World of Inorganic Beings)
6. El explorador azul (The Blue Scout)
7. La mujer de la iglesia (The Woman in the Church)
8. Acechar a los acechadores (Stalking the Stalkers)
9. Quemando naves (Burnin' ships)

ONIROFONÍA - Disco I

1. Primera compuerta del ensueño (The First Gate of Dreaming)
2. Segunda compuerta del ensueño (The Second Gate of Dreaming)
3. Los brujos de la antigüedad (Sorcerers of antiquity)
4. Tercera compuerta del ensueño (The Third Gate of Dreaming)

SUITE DE LOS SERES IMAGINARIOS

Presentamos nuestro primer álbum, la "Suite de los seres imaginarios", inspirado en el Libro de los seres imaginarios de Jorge Luis Borges, del cual fueron extraídos los textos ilustrativos de cada criatura. Pueden descargarlo a continuación.